A questão do desenvolvimento biológico, da morfogênese, é na verdade bastante aberta e é assunto de muito debate dentro da própria biologia. Uma alternativa à abordagem mecanicista / reducionista, que existe desde a década de 1920, é a ideia de campos morfogenéticos (modelagem de forma). Nesse modelo, os organismos em crescimento são moldados por campos que estão dentro e ao redor deles, campos que contêm, por assim dizer, a forma do organismo. Isso está mais próximo da tradição aristotélica do que de qualquer uma das outras abordagens tradicionais. À medida que um carvalho se desenvolve, a semente é associada a um campo de carvalho, uma estrutura organizadora invisível que organiza o desenvolvimento do carvalho; é como o molde de um carvalho, dentro do qual cresce o organismo em desenvolvimento.
Um fato que levou ao desenvolvimento dessa teoria é a notável capacidade que os organismos têm de reparar danos. Se você cortar um carvalho em pequenos pedaços, cada pequeno pedaço, devidamente tratado, pode crescer e se tornar uma nova árvore. Então, de um pequeno fragmento, você pode obter um todo. As máquinas não fazem isso; eles não têm o poder de permanecer inteiros se você remover partes deles. Corte um computador em pequenos pedaços e tudo o que você terá é um computador quebrado. Ele não se regenera em muitos pequenos computadores. Mas se você cortar um verme chato em pequenos pedaços, cada pedaço pode se transformar em um novo verme. Outra analogia é um ímã. Se você cortar um ímã em pequenos pedaços, terá muitos pequenos ímãs, cada um com um campo magnético completo. Esta é uma propriedade holística que os campos possuem e que os sistemas mecânicos não possuem, a menos que estejam associados aos campos. Ainda outro exemplo é o holograma, qualquer parte do qual contém o todo. Um holograma é baseado em padrões de interferência dentro do campo eletromagnético. Os campos, portanto, têm uma propriedade holística que foi muito atraente para os biólogos que desenvolveram esse conceito de campos morfogenéticos.
Cada espécie tem seus próprios campos e dentro de cada organismo existem campos dentro de campos. Dentro de cada um de nós está o campo de todo o corpo; campos para braços e pernas e campos para rins e fígados; dentro estão campos para os diferentes tecidos dentro desses órgãos, e depois campos para as células, e campos para as estruturas subcelulares, e campos para as moléculas, e assim por diante. Existe uma série de campos dentro de campos. A essência da hipótese que estou propondo é que esses campos, que já são amplamente aceitos na biologia, têm uma espécie de memória embutida derivada de formas anteriores de tipo semelhante. O campo do fígado é moldado pelas formas dos fígados anteriores e o campo do carvalho pelas formas e organização dos carvalhos anteriores. Através dos campos, por um processo denominado ressonância mórfica, a influência de semelhantes sobre semelhantes, há uma conexão entre campos semelhantes. Isso significa que a estrutura do campo possui uma memória cumulativa, baseada no que aconteceu com a espécie no passado. Essa ideia se aplica não apenas a organismos vivos, mas também a moléculas de proteínas, cristais e até átomos. No reino dos cristais, por exemplo, a teoria diria que a forma que um cristal assume depende de seu campo mórfico característico. Campo mórfico é um termo mais amplo que inclui os campos de forma e comportamento; doravante, usarei a palavra campo mórfico em vez de morfogenético. por exemplo, a teoria diria que a forma que um cristal assume depende de seu campo mórfico característico.
Se você fizer um novo composto e cristalizá-lo, não haverá um campo mórfico para ele na primeira vez. Portanto, pode ser muito difícil cristalizar; você tem que esperar que um campo mórfico surja. Na segunda vez, no entanto, mesmo que você faça isso em outro lugar do mundo, haverá uma influência da primeira cristalização, e ela deve se cristalizar um pouco mais facilmente. Na terceira vez, haverá uma influência da primeira e da segunda, e assim por diante. Haverá uma influência cumulativa de cristais anteriores, então deve ficar cada vez mais fácil cristalizar quanto mais frequentemente você cristaliza. E, de fato, é exatamente isso que acontece. Os químicos sintéticos descobrem que os novos compostos geralmente são muito difíceis de cristalizar. Conforme o tempo passa, eles geralmente ficam mais fáceis de cristalizar em todo o mundo. A explicação convencional é que isso ocorre porque fragmentos de cristais anteriores são carregados de laboratório em laboratório nas barbas de químicos migrantes. Quando não houve nenhum químico migrante, presume-se que os fragmentos flutuaram pela atmosfera como partículas microscópicas de poeira.
Talvez os químicos migrantes carreguem fragmentos em suas barbas e talvez partículas de poeira se espalhem pela atmosfera. No entanto, se medirmos a taxa de cristalização sob condições rigorosamente controladas em vasos selados em diferentes partes do mundo, ainda assim devemos observar uma taxa acelerada de cristalização. Este experimento ainda não foi feito. Mas um experimento relacionado envolvendo taxas de reação química de novos processos sintéticos está atualmente sendo considerado por uma grande empresa química na Grã-Bretanha porque, se essas coisas acontecerem, terão implicações muito importantes para a indústria química.
Uma nova ciência da vida
Existem vários experimentos que podem ser feitos no reino da forma biológica e no desenvolvimento da forma. Correspondentemente, os mesmos princípios se aplicam ao comportamento, formas de comportamento e padrões de comportamento.
Considere a hipótese de que, se você treinar ratos para aprender um novo truque em Santa Bárbara, os ratos de todo o mundo serão capazes de aprender a fazer o mesmo truque mais rapidamente, só porque os ratos em Santa Bárbara aprenderam.
Este novo padrão de aprendizagem estará, por assim dizer, na memória coletiva do rato - nos campos mórficos dos ratos, aos quais outros ratos podem entrar em sintonia, apenas porque são ratos e apenas porque estão em circunstâncias semelhantes, por ressonância mórfica . Isso pode parecer um pouco improvável, mas ou esse tipo de coisa acontece ou não.
Entre o vasto número de artigos nos arquivos de experimentos em psicologia de ratos, há vários exemplos de experimentos em que as pessoas realmente monitoraram as taxas de aprendizagem ao longo do tempo e descobriram aumentos misteriosos.
Em meu livro Uma nova Ciência da Vida, descrevo uma dessas séries de experimentos que se estendeu por um período de 50 anos. Iniciado em Harvard e depois na Escócia e na Austrália, o experimento demonstrou que os ratos aumentaram sua taxa de aprendizagem em mais de dez vezes. Este foi um efeito enorme - não algum resultado marginal estatisticamente significativo. Essa taxa melhorada de aprendizado em situações de aprendizado idênticas ocorreu nesses três locais separados e em todos os ratos da raça, não apenas em ratos descendentes de pais treinados.
Pode-se ver a partir dessas analogias como a genética e a ressonância mórfica estão envolvidas na hereditariedade. Claro, uma nova teoria da hereditariedade leva a uma nova teoria da evolução. A teoria evolucionária atual é baseada na suposição de que praticamente toda hereditariedade é genética. A sociobiologia e o neodarwinismo, em todas as suas várias formas, são baseados na seleção de genes, frequências de genes e assim por diante.
A teoria da ressonância mórfica leva a uma visão muito mais ampla que permite que uma das grandes heresias da biologia mais uma vez seja levada a sério: a saber, a ideia da herança de características adquiridas. Os comportamentos que os organismos aprendem ou as formas que desenvolvem podem ser herdados por outros, mesmo que não sejam descendentes dos organismos originais - por ressonância mórfica.
Um Novo Conceito de Memória
Quando consideramos a memória, essa hipótese leva a uma abordagem muito diferente da tradicional. O conceito chave da ressonância mórfica é que coisas semelhantes influenciam coisas semelhantes no espaço e no tempo.
A quantidade de influência depende do grau de semelhança. A maioria dos organismos são mais semelhantes a si próprios no passado do que a qualquer outro organismo.
Eu sou mais parecido comigo cinco minutos atrás do que sou como qualquer um de vocês; todos nós somos mais parecidos conosco no passado do que com qualquer outra pessoa.
O mesmo é verdade para qualquer organismo. Essa auto ressonância com estados passados do mesmo organismo no reino da forma ajuda a estabilizar os campos morfogenéticos, a estabilizar a forma do organismo, mesmo que os constituintes químicos nas células estejam se transformando e mudando.
Os padrões habituais de comportamento também são sintonizados pelo processo de auto ressonância.
Se eu começar a andar de bicicleta, por exemplo, o padrão de atividade do meu sistema nervoso e dos meus músculos, em resposta ao equilíbrio na bicicleta, imediatamente me sintoniza por semelhança com todas as ocasiões anteriores em que eu andei de bicicleta. A experiência de andar de bicicleta é dada por ressonância mórfica cumulativa a todas aquelas ocasiões passadas. Não é uma memória verbal ou intelectual; é uma memória corporal de andar de bicicleta.
Isso também se aplica à minha memória de eventos reais: o que fiz ontem em Los Angeles ou no ano passado na Inglaterra. Quando penso nesses eventos específicos, estou me sintonizando nas ocasiões em que esses eventos aconteceram. Existe uma conexão causal direta por meio de um processo de ajuste. Se essa hipótese estiver correta, não é necessário assumir que as memórias estão armazenadas dentro do cérebro.
Ao considerar a teoria da ressonância mórfica da memória, podemos perguntar: se nos sintonizamos com nossas próprias memórias, por que não nos sintonizamos com as de outras pessoas também? Acho que sim, e toda a base da abordagem que estou sugerindo é que existe uma memória coletiva com a qual todos estamos sintonizados, que forma um pano de fundo contra o qual nossa própria experiência se desenvolve e contra a qual nossas próprias memórias individuais se desenvolvem. Este conceito é muito semelhante à noção de inconsciente coletivo.
Jung pensava no inconsciente coletivo como uma memória coletiva, a memória coletiva da humanidade. Ele pensava que as pessoas estariam mais sintonizadas com os membros de sua própria família, raça e grupo social e cultural, mas que, no entanto, haveria uma ressonância de fundo de toda a humanidade: uma experiência combinada ou média de coisas básicas que todas as pessoas experimentam (por exemplo, comportamento materno e vários padrões sociais e estruturas de experiência e pensamento). Não seria tanto uma memória de pessoas particulares do passado, mas uma média das formas básicas de estruturas de memória; esses são os arquétipos. A noção de inconsciente coletivo de Jung faz muito sentido no contexto da abordagem geral que estou apresentando. A teoria da ressonância mórfica levaria a uma reafirmação radical de Jung '
A abordagem que estou apresentando é muito semelhante à ideia de Jung do inconsciente coletivo. A principal diferença é que a ideia de Jung foi aplicada principalmente à experiência humana e à memória coletiva humana. O que estou sugerindo é que um princípio muito semelhante opera em todo o universo, não apenas nos seres humanos. Se o tipo de mudança radical de paradigma de que estou falando ocorrer dentro da biologia - se a hipótese da ressonância mórfica for aproximadamente correta - então a ideia de Jung do inconsciente coletivo se tornaria uma ideia dominante: os campos morfogênicos e o conceito de inconsciente coletivo mudar completamente o contexto da psicologia moderna.
Compilação dos textos de Rupert Sheldrake
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